(摘自紀(jì)檢監(jiān)察報(bào))
時(shí)下,一些黨員干部身上存在一種現(xiàn)象,那就是嘴上講著兩袖清風(fēng)、心如止水的話,心里卻暗自與同僚較勁。你當(dāng)多大的官,我也要上多高的位;你住多寬的房子,我也要建多大的別墅;你能抽雪茄喝洋酒,我就敢進(jìn)會(huì)所大吃大喝……如此這般比,也就無(wú)怪乎有人一次次踐踏法紀(jì)道德底線、一次次刷新貪污腐敗紀(jì)錄了。
比,是人的天性?!叭送咛幾撸吞幜??!庇辛吮容^,人們才會(huì)看到差距、找出不足;有了比較,人類才能不斷進(jìn)步、提高升華。比,也是一門學(xué)問(wèn)。有的人以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn),比出了失衡、比出了欲望;有的人以群眾利益為標(biāo)準(zhǔn),比出了干勁、比出了奉獻(xiàn)。比什么,怎么比,能折射出一個(gè)人的價(jià)值觀。
“從善如登,從惡如崩”。人性的弱點(diǎn)決定了向上向善總要費(fèi)大力氣,而墮落起來(lái)卻有難以遏制的加速度。那些在“打虎”“拍蠅”中落馬的腐敗分子,蓋因?yàn)椤昂蜕袆?dòng)得,我也動(dòng)得”的心理作祟,從而放縱自我,競(jìng)相必懷,被欲望所吞沒(méi),最終落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。
不可否認(rèn),現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在燈紅酒綠、紙醉金迷等誘人學(xué)壞的土壤。在這樣的大環(huán)境下,一個(gè)遵紀(jì)守法的好人,可能發(fā)現(xiàn)自己的善行受到嘲笑,而那些做壞事、不道德的人,可能左右逢源、活得風(fēng)生水起。于是,一些人的善惡是非標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)逐漸被模糊。
物必先腐而后蟲生。以“大環(huán)境如此,勢(shì)難以擋”作為爭(zhēng)相貪腐的理由,是不值得一駁的。翻開那些落馬貪官的履歷,這些人大都受過(guò)良好教育,且有過(guò)令人稱道的人之初、官之初。按理說(shuō),他們應(yīng)當(dāng)具有分辨善惡的基本能力。然而,一些人卻硬是不可理喻地選擇了“名知其惡而作之,名知其非而為之”。從其內(nèi)因觀之,那就是自甘墮落,自取其辱,也足以暴露出貪腐者靈魂的卑下與墮落。
辯證法告訴我們,“善”總是與“惡”相比較而存在,也總是在同惡的斗爭(zhēng)中彰顯美好、深值人心。我們不能指望道德世界里一切都盡善盡美,一切惡行都被斬草除根。在善惡并存的環(huán)境中,能否“出污泥而不染”,始終保持做人的尊嚴(yán)與高貴,乃是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
一個(gè)人只有心存定力,管住念頭,拒邪惡于門外,才能始終向上向善。在形形色色的誘惑面前,只有常懷“見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)不賢而自省”的律己心,常修“與人不求備,檢身若不及”的自覺(jué)性,時(shí)刻自重自省自警自勵(lì),努力做到“心不動(dòng)于微利之誘,目不眩于五色之惑”,才能決意不與邪惡為伍,永葆向上向善之心,做一個(gè)高尚而純粹的人。
(紀(jì)委監(jiān)察室供稿)